«Немецкий социализм» против «фашистской войны»

В 1933 году Отто Штрассер, оппозиционер, левый революционный национал-социалист, идеолог и руководитель антигитлеровского «Чёрного Фронта» («Schwarze Front»), эмигрировал в Австрию, затем переехал в Прагу, потом, спустя какое-то время, в Швейцарию и, наконец, обосновался в Португалии. В 1943 году он перебрался в Канаду, откуда вернулся в послевоенную Западную Германию лишь в середине 1950-х годов. В начале 1934 года, спустя год после прихода Гитлера к власти, антинацистские публикации Штрассера стали тайком переправляться через границу Германии в больших количествах. В них он разоблачал сущность гитлеровского режима, который намеренно толкал немецкий народ, одураченный шовинистической пангерманской пропагандой, к самоубийственной и антиевропейской «фашистской войне» (Faschistischen Krieg). Штрассер призывал соотечественников к справедливой борьбе против капитализма, фашизма и империализма во имя идеалов немецкого социализма (Deutscher Sozialismus), истинно народного сообщества (Volksgemeinschaft), национальной свободы (nationale Freiheit) и за народническое возрождение (volkische Wiedergeburt). 

Активность революционных НС в послевоенное время.

Пик наибольшей активности революционных штрассеровцев в Европе приходится на 1960-е и 1970-е годы. Ближе к концу 1960-х годов крепкая и влиятельная штрассеровская фракция появилась в Национал-Демократической Партии Германии (НДПГ), самой крупной партии немецких крайне правых. Именно она сыграла ведущую роль в отстранении от партийного руководства Адольфа фон Таддена (Adolf von Thadden), её лидера, и внесла существенные изменения в её идеологию, которая стала ещё более контркапиталистической, антибуржуазной и народническо-социалистической. Штрассеровцы в НДПГ решительно осудили косный реакционный гитлеризм и приложили немало усилий для изживания его в партийных рядах. 

Кастусь Калиновский - герой белорусского национально-освободительного движения

На нашем ресурсе неоднократно публиковались материалы, посвящённые народно-освободительной борьбе разных народов в истории и современности. По понятным причинам особое внимание мы уделяли революционному опыту народов славянского корня, родственных нашему. В этой связи имела место быть некоторая несправедливость, обусловленная, впрочем, не зависящими от нас причинами. 

Не секрет, к примеру, что благодаря усилиям украинских националистов, имена и события, связанные с многовековой борьбой этого народа за свою свободу стали широко известными не только в пределах Украины. Одни произносят имена Романа Шухевича, Евгена Коновальца, Степана Бандеры с нескрываемой ненавистью, другие – подобно нам, русским революционным националистам – восхищаются их передовыми для своего времени идеями, беспримерной самоотверженностью их борьбы за Нацию и Свободу. В то же время, мало кто из нас вспомнит хотя бы один пример, равный ОУН-УПА по своему масштабу и значению для дня сегодняшнего, из истории другого народа – белорусов.

"Мы приветствуем новую войну"

 Представляем вниманию наших читателей издержки из работы Отто Штрассера "Мы приветствуем новую войну":

"«Лишь бы не было войны!» — ревут огромные толпы, взращенные марксистской ересью, видя в войне итог экономических махинаций; толпы, желанной целью которых является «согласие» всех народов, которые охотно готовы пожертвовать свободой своего народа.

«Лишь бы не было войны!» — вторят лозунгам «признанной» прессы полные страха и ужаса бравые обыватели, несущие в массы отраву пацифизма, прикрываясь отчасти гуманистическими фразами, отчасти мнимой религиозностью.

«Лишь бы не было войны!» — охают добропорядочные патриоты, полные гордости за славное прошлое. Но, придерживаясь «трезвой рассудительности», они отрицают возможность войны и, гордые, называют свою трусость «реальной политикой». Они визжат от ужаса, когда перед ними снова всплывает кроваво-красное слово «война».

Интервью Пьерлуиджи Конкутелли газете “Il Giornale”

- Здравствуйте. Прежде всего хотелось бы узнать о вашем здоровье.

- Добрый день. Несколько лет назад у меня была обнаружена ишемическая болезнь сердца. Я полностью разбит ревматизмом, у меня высокое давление и серьёзные проблемы с зубами: это, конечно, совсем не то, что могло бы меня убить, но достаточно для того, чтобы потерять всякую физическую форму.

- Теперь вы работаете на свободе в течении дня?

- Да, после окончания программы тюремного перевоспитания я трудом исправляю свои ошибки перед обществом. В 2000 я начал добровольную службу, сначала как ассистент в ассоциации помощи людям без определённого места жительства, а после получения “полусвободы” я работаю здесь, в Legambiente.

- Кем сегодня является Пьерлуиджи Конкутелли?

- Это человек, который никогда ни в чём не раскаялся и не исправился. Я понимаю, что эти слова в ваших глазах делают меня жестоким чудовищем, но я не люблю лицемерить. Я был военным руководителем Политического Движения “Новый Порядок”, но сегодня я лишь ворчливый больной старикан, ленивый и кислый.

Социалистические корни ирландского национализма

   В среде российских ультраправых и националистов, по недоразумению и незнанию относящих себя к реакционному крылу националистического движения, весьма распространено почитание и уважение к воинствующему ирландскому национализму. За исключением немногочисленных поклонников Яна Стюарта, с его песней про уничтожение ИРА,  русские националисты симпатизируют ирландскому национально-освободительному движению. Но стоит непросвещённому российскому читателю рассказать, что традиция ирландского национализма и национально-освободительной борьбы не только имеет социалистические корни, но и является ярким примером социалистического, левого, национализма, как он впадает в ступор.Приведем для ознакомления небольшую вырезку из Зелёной книги Ирландской Республиканской Армии:

Карл Шульц о разногласиях между революционными национал-социалистами и буржуазными нацистами

Карл Шульц, руководитель Немецкой национал-социалистической трудовой партии (ДНСАП) пишет о разногласиях между революционными национал-социалистами и буржуазными нацистами в газете "Немецкая рабочая пресса":

Чёрная Автономия. Истоки вооружённой спонтанности, часть 2.

 
 Эта часть рассказа должны быть интересна читателю не только в плане описания зарождения концепции борьбы автономных ячеек и описания акций революционно-фашистских организаций того времени, но и описанием самого становления революционного(левого\пролетарского) фашизма в Италии(исторически революционный фашизм уже существовал в Италии) в противовес реакционному правому фашизму, что в конечном счете привело к вооруженным нападениям революционных фашистов на партийные структуры прогосударственных реакционных ультраправых фашистских групп, видных государственных деятелей  и дало начало новому витку национал-революционному движению Италии и всей Европы. Как видно из истории революционно-фашистских групп, они стояли на интернационалистских позициях - в их рядах бились с гос.системой палестинские боевики, зародив их антисионистский фронт борьбы. И знаковым является факт участия боевиков-анархистов в революционно-фашистском движении.

Чёрная Автономия. Истоки вооружённой спонтанности, часть 1.

Наш информационный ресурс начинает поэтапную публикацию работы «Чёрная Автономия» испанского журналиста Рикардо Альвареса ,  посвященной фашистской концепции «вооружённой спонтанности» и конкретно деятельности «Вооружённых Революционных Ячеек» в 1970-80 годы.

 Сам термин «spontaneismo armato» / «spontaneismo rivoluzionario» (вооружённая спонтанность /
революционная спонтанность) скорее относится к левому движению и впервые был выдвинут как отдельная тактика малых революционных групп в одной из листовок-прокламаций маоистской группировки «Рабочая Автономия» в 1973 году. Однако наибольшую известность он приобрёл благодаря действиям, которые в период с 1977 по 1983 гг. вели так называемые «Nuclei Armati Rivoluzionari» (NAR – «Вооружённые Революционные Ячейки»).

Марш автономных националистов в честь 70-летия "Национальных вооруженных сил" в Варшаве

В субботу, 22 Сентября в Варшаве  прошел долгожданный  марш Национальных вооруженных сил.

  Сотни ветеранов NSZ и польских националистов прошли  по главным улицам столицы, чтобы отпраздновать 70-летие со дня основания этого непобедимого военного образования,  на солдатской форме которых был вышит лозунг "Смерть врагам Отечества"  и которые боролись до конца. 

Вальтер Штеннес о НСДАП

Очень часто и ошибочно идеологию гитлеровского нацизма называют национал-социализмом. Но на вопрос об истинном, а не декларируемом, социалистическом содержании ответить обыкновенно не могут и иногда даже, не лукавя, отвечаю, что приставка "социализм" была использована нацистами лишь как приманка для трудящихся людей Германии в противовес пропаганде коммунистической партии. Приверженцы этих идей зачастую не знают про деятелей революционного национал-социализма, появившегося как реакция на повсеместно возрастающую буржуазность в эшелонах нацистской партии, отказавшейся от своих социалистических воззрений в угоду капиталистической системе. Продолжаем ознакомлять наших читателей с данным вопросом и приведем для наглядности цитату Вальтера Штеннеса, революционного национал-социалиста, лидера берлинских штурмовиков, устроившего бунт внутри нацистской партии, основателя Национал-Социалистического Боевого Движения Германии, созданного в ответ на возрастающую буржуазность нацистской партии:

Россия- территория этноклассовой войны.

На протяжении столетий территория России была полем непрекращающейся этноклассовой войны. Да, именно так. Это не банальное противостояние "русские против нерусских". Это противостояние многонационального (а в некотором смысле- наднационального) класса эксплуататоров-паразитов и угнетённого, и, по мнению вышеуказанных эксплуататоров, "простого" русского народа.

Из уроков истории в школах и институтах, из книг, статей и конечно же википедии, практически каждому живущему в России человеку известно, что было на просторах нашей Родины (впрочем не только на её просторах, ведь в данном вопросе нас больше своя страна интересует, не так ли?) такое явление, как крепостное право. Крепостные крестьяне были лично зависимы от бояр, и, позднее, дворян, которые по своему усмотрению, продавали, покупали, наказывали свою "собственность". Конечно же, крепостное право были исключительно в России, Украине и Белоруссии. И крепостными соответственно были славяне. Кем же были помещики? Да, были и русские. А были и нет. Даже крещёный еврей, татарин или кавказец(не только крещёный- тот же Шамиль например) мог купить себе энное количество славян для различных нужд. Что мы видим? Славянский этнокласс угнетённых и бесправных крепостных, составлявший большую часть населения страны. Не шибко большую прослойку лично свободного, но как правило не шибко зажиточного городского населения. И мультикультурное и мультинациональное сословие фактических рабовладельцев. Паразитический интернационал. Гниющий атавизм феодальной эпохи. Кто был ближе для "русского" дворянина- такой же как он дворянин "нетитульной" национальности или его соотечественник, целыми днями горбатящийся на поле, чтобы его, дворянина и аристократа, прокормить? Вопрос риторический.

Манифест «Черного фронта»

Данный манифест был принят на Втором рейхсконгрессе «Боевой союз революционных национал-социалистов» (KGRNS) Отто Штрассера, прошедшем 2-4 октября 1931 года в замке Лауенштайнм (земля Верхняя Франкония). На второй день конгресса 3 октября было объявлено о создании объединения «Черный Фронт», куда кроме KGRNS вошло UNSKD («Независимое национал-социалистическое боевое движение Германии») Вальтера Штеннеса и ряд других национал-революционных организаций.
 
В мучительных проявлениях кризиса умирает либеральная система. Капитализм, порожденный либеральной системой, больше не в состоянии гарантировать немецкому народу питание, одежду и жилье, что вылилось в чудовищную нищету широких масс, пролетарскую безработицу и уничтожение крестьянства.

Либеральное общественное и государственное устройство, гражданское классовое государство и парламентская демократия больше не могут органически объединять и использовать силы немецкого народа, который, стараясь устранить внутренние противоречия и усилить внешние воздействия, придет к необходимости утверждения национальной свободы.
Либеральное понимание культуры, рационализм и материализм лишили немецкого человека смысла жизни и породили в его душе беспокойство, бессмысленность, отчаяние, чье господство разрушают изнутри любое общество.

Варшава. Марш памяти "Проклятых Солдат"

 1 марта в столице польского государства почтили память "проклятых солдат", боровшихся  с имперской большевисткой агрессией в 40-50 годы.   

 Организация марша была возможна благодаря совместной работе польских автономных  националистов и фанатов варшавской "Легии". 

 Шествие началось первого марта в 19:30 на площади у памятника отцу польской националистической мысли - Роману Дмовскому.

 Начало маршу было положено громкими "зарядами" поддержки польских солдат "Честь и слава проклятым солдатам", "в нашей памяти - Солдаты Изгои", для которых капитуляция Германии не была синонимом конца вооруженной борьбы и сопротивления. 

Чтобы подчеркуть серьезность и трагичность этого дня, 120 демонстрантов несли зажженные факелы. Время от времени "заряды" прервали хлопки и  взрывы пиротихники. 

 Сама демонстрация проходила по Ujazdowskie авеню до тюрьмы Rakowiecka. Эта тюрьма имеет символическое значение для польских националистов. Именнно эта заточение в этой тюрьме стало трагическим этапом для многих бойцов сопротивленя. Именно здесь им выносилии смертный приговор, которому предшествовали жестокие допросы, преследования,   репрессии и нападения на ближайших родственников. 

  Визуально можно сказать, что участие в марше приняли около  двух тысяч человек. 

 Как уже упоминалось, пропорционально большая часть участников были сторонники националистических идей, но к маршу присоединялись и обычные люди, которые спонтанно присоединились к процессии во время её проведения.

 Варшавские фанаты начали скандировать «Добро пожаловать в тюрьму", что сразу же подхватили и остальные участники.

В тюрьме Rakowiecka  нет ни одного человека из числа правящей олигархии, несмотря на многочисленные финансовые скандалы и нарушения, донако в этой тюрьме томятся  фанаты и националисты, которых оккупационное правительство осуждает  за  мелкие и часто несуществующие правонарушения. 

 Траурное мероприятие завершилось минутой молчания и пением национального гимна, во время которого площадь освещалась сотнями файеров и факелов.

 Больше фотографий здесь

:  http://autonom.pl/index.php/relacje/z-kraju/1598-lubelszczyzna-oddala-hold-zolnierzom-wykletym

autonom.pl

Впереди коммунизма.

 Данный текст написан с позиций революционного национализма, и крайне необходим для прочтения националистам, национал-социалистам, русским социалистам и всем людям, придерживающимся  антикапиталистических убеждений, для понимания истинной сущности "антикапитализма" и революционного национального социализма.

 В последние годы в националистической среде распространилась мода на «антикапитализм». Тут и там можно встретить гневные выпады против капитализма, провозглашаемые деятелями националистического направления. И чем дальше, тем больше. Это не вызвало особых дискуссий и конфликтов до тех пор, пока все участники модной тенденции понимали под капитализмом сплошную абстракцию, не более чем плохое слово или в лучшем случае объясняли капитализм как либеральную экономику или финансовую олигархию. Следовательно капитализмом именовали лишь отдельные его элементы, разновидности, последствия или бедствия, которые он вызывает. Капитализмом называли все что угодно кроме самого капитализма. Такого рода «антикапитализм» не выходит за пределы реакционного, консервативного дискурса и поднимает социальный вопрос лишь в качестве демагогического речевого оборота.

"Убей банк!"

 Мультик "Американская мечта", на примитивном и общедоступном уровне объясняющий некоторые аспекты деятельности современной мировой финансовой системы.

Экономика национальной России.

 

Что и не говори, а с экономикой у русских националистов совсем туго. Ни одна националистическая организация так и не представила сколь-нибудь внятной экономической программы, не говоря уж о воплощаемых в жизнь проектах. Обычно идеологи движения обходятся несколькими общими фразами или универсальной отговоркой – «Власть возьмем, а там разберемся». А вот и не возьмем мы власть пока не разберемся с экономикой! У народа есть весьма насущный вопрос – «Что мы будем, есть после вашей революции? Как будем работать?» Александр Елисеев - один из немногих националистических мыслителей, который хоть как-то попытался ответить на этот вопрос. В деталях с его проектом можно соглашаться или нет, но ознакомиться с ним следует обязательно.

Арабские национал-социалисты.

 

 Сейчас самое время поведать о том, что же представляет собой режим партии БААС в Ираке, и какова историческая роль Саддама Хусейна в новейшей истории этой ближневосточной страны.

  БААС (Партия арабского социалистического возрождения) была основана в Дамаске в начале 40-х годов XX века двумя сирийскими школьными учителями: Мишелем Анфляком (православным греком) и Салахом аль-Дин аль-Битаром (мусульманином-суннитом). С самого начала партия была радикальная, светская, с идеологией, сочетавшей идеи панарабизма и социализма. Своими основными принципами БААС провозгласила единство арабской нации, освобождение арабских стран от колониальной зависимости и социализм.

Национал-Социализм в Чили: бойня 5 сентября 1938 года.

 

(Хорхе Гонсалес фон Мареес)

  Благодаря многолетним стараниям различного рода «борцов за права человека», сегодня мировой общественности прекрасно известно о тех отвратительных фактах, имевших место в нашей стране во времена правления Аугусто Пиночета Угарте. Либерал-демократическая пресса не устаёт из года в год повторять о «расстрелах на стадионах», о пропажах профсоюзных лидеров и просто недовольных, о целой интернациональной когорте киллеров DINA (спецслужбы Чили времён Пиночета)… Однако, эти поборники человеческих прав уже много лет упорно обходят факты преступлений против человечности либерал-демократического режима Алессандри Пальма. Для них есть только «кровавый фашистский палач» Пиночет, устроивший в стране режим тотального террора. Вся предыдущая история Чили преподаётся подобными персонажами как период «благополучия» и «развития». Сегодня мы рассмотрим лишь один из забытых эпизодов истории «демократического правления» в нашей стране: массовое убийство активистов «Национал-Социалистического Движения» в здании «Рабочего страхового фонда» 5 сентября 1938 года. Омерзительный инцидент, практически преданный забвению и не уступающий по своей жестокости наиболее одиозным действиям режима Пиночета.

Ференц Салаши – левый национал-социалист.

 

 Вплоть до 1944 года Венгрия, вопреки заявлениям левых исследователей, не была «фашистской» страной, а всего лишь антикоммунистической диктатурой регента Миклоша Хорти. Здесь был весьма распространен антисемитизм и шовинизм, обусловленные тем, что немцы и евреи, которые в условиях преимущественно аграрной Венгрии в ходе медленной индустриализации и модернизации этой страны превратились в некий суррогат буржуазии. Но хотя и немцы, и в особенности евреи в значительной мере ассимилировались, они с самого начала оказались в неполноправном положении. Уже первое послевоенное венгерское правительство полностью изгнало евреев из органов государственного управления и ввело для еврейских студентов процентную норму, по которой доля евреев среди студентов не должна была превышать их долю в общем населении (6%).